রাজা বলেন –কন্যা তুমি পরমা সুন্দরী। তুমি রাজার যোগ্য, তাই আমার নারী হও। গাছের বাকল ত্যাগ করে, পট্টবস্ত্র পরিধান কর। অঙ্গে রত্ন-অলঙ্কার ধারণ কর।

একথা শুনে শকুন্তলা লজ্জিত হলেন। মৃদু ভাষে জানালেন তিনি অঙ্গীকার করছেন পিতা এসে তাকে রাজার হাতেই সম্প্রদান করবেন।

শুনে ব্যাকুল দুষ্মন্ত বলেন মুনির অপেক্ষা করতে করতে তিনি হয়ত মারাই যাবেন। বেদে আট প্রকার বিবাহের কথা আছে। গন্ধর্ব মতেও ক্ষত্রিয়েরা বিবাহ করেন। সেই মতে তাদের বিবাহ হলে মুনির বচনে দোষ হবে না।

রাজার কথায় শকুন্তলা আশ্বস্ত হলেন এবং রাজাকে সত্যবচন করতে বললেন যে তিনি শাস্ত্র মেনে গান্ধর্ব মতে বিবাহ করতে প্রস্তুত, কিন্তু রাজাকে কথা দিতে হবে যে তার গর্ভজাত সন্তানকেই রাজা করা হবে।

কামে মত্ত রাজা অঙ্গীকার করলেন।

গান্ধর্ব মতে তাদের বিবাহ হল এবং তারা শৃঙ্গারে মত্ত হলেন।

রাজা ফিরে যাওয়ার সময় বললেন লোক পাঠিয়ে তিনি শকুন্তলাকে রাজ্যে নিয়ে যাবেন।

পথে যেতে যেতে নৃপতি ভীত হলেন মুনি আশ্রমে ফিরে কি বলবেন একথা ভেবে।

এদিকে কণ্বমুনি আশ্রমে ফিরে কন্যাকে কাছে ডাকলেন। লজ্জায় শকুন্তলা পিতার সামনে এলেন না।

বিস্মিত মুনি ধ্যানের মাধ্যমে সকল ঘটনা জানতে পারলেন।
হেসে তিনি কন্যাকে বললেন –আমাকে না বলে এই কর্ম করলে!
নির্জনে বিনা মন্ত্রপাঠে সকাম পুরুষের সকামা স্ত্রীর সঙ্গে যে মিলন তাকেই গান্ধর্ব বিবাহ বলে, ক্ষত্রিয়ের পক্ষে তাই শ্রেষ্ঠ।
তোমায় কন্যা স্নেহে পালন করেছি তাই ক্ষমা করলাম।

শকুন্তলা করযোড়ে বললেন –ক্ষমা করুন, পিতা!
তিনি আরো বললেন, দুষ্মন্তই তার যোগ্য পাত্র। তারা গন্ধর্ব মতে বিবাহ করেছেন। রাজাকেও যেন মুনি ক্ষমা করেন।

এত শুনে মুনি কন্যাকে আশ্বাস দিলেন এবং রাজাকেও ক্ষমা করে দিলেন।
তিনি শকুন্তলাকে বর প্রার্থনা করতে বললেন।

শকুন্তলা বললেন –পিতা, প্রসন্ন হয়ে এই বর দিন যেন অতুল প্রতাপে পৌরব অর্থাৎ পুরু বংশ পৃথিবী শাসন করে। রাজ্য চ্যুত অথবা অধর্ম পরায়ণ যেন পুরু বংশীয়েরা কোনদিন না হয়।

শকুন্তলার মুখে এই বাণী শুনে মুনি ‘তথাস্তু’ বলে বর দিলেন। এভাবে কণ্বমুনির কাছে শকুন্তলা রয়ে গেলেন।

এদিকে রাজভোগে দুষ্মন্ত শকুন্তলাকে ভুলে গেলেন।

কিছুকাল পর শকুন্তলা এক পরম সুন্দর পুত্র সন্তান প্রসব করলেন। সেই পুত্র দিনে দিনে মুনিগৃহে বাড়তে লাগলো। ছয় বছর এভাবে কেটে গেল। রাজা কিছুই জানতে পারলেন না।

সেই শিশু ক্রমে মহা পরাক্রমী বীর হয়ে উঠল। বাঘ-সিংহ কিছুতেই তার ভয় নেই। সে বাঘ, সিংহ, মহিষ, হাতি প্রভৃতি ধরে এনে আশ্রমের বৃক্ষে বেঁধে রাখে। তার বিক্রম দেখে মুনি চমৎকৃত হলেন। সকল জন্তুকেই সে দমন করে তাই দমনক নাম রাখা হল সেই পুত্রের।

মুনি শকুন্তলার সাথে আলোচনা করলেন পুত্র যুবরাজের যোগ্য হয়ে উঠেছে, এবার তাকে নিয়ে রাজগৃহে যাওয়া উচিত। কন্যাকে বুঝিয়ে এক শিষ্যের সাথে তাকে দুষ্মন্তের কাছে পাঠালেন।

শকুন্তলা পুত্র নিয়ে রাজার সামনে উপস্থিত হলেন। পাত্র-মিত্র নিয়ে সভাগৃহে দুষ্মন্ত বসেছিলেন। রাজাকে দেখে শকুন্তলা তার পুত্রকে দেখালেন এবং পূর্বে করা প্রতিজ্ঞার কথা স্মরণ করালেন।

সভাসদরা বিস্মিত হল।
রাজা হেসে শকুন্তলাকে চিনতে অস্বীকার করলেন।

এই অপমানে শকুন্তলা লজ্জায় ও দুঃখে সংজ্ঞাহীন স্তম্ভের মত দাঁড়িয়ে রইলেন। তাঁর চক্ষু রক্তবর্ণ হল, ওষ্ঠ কাঁপতে লাগল, কটাক্ষে তিনি যেন রাজাকে দগ্ধ করতে লাগলেন। তবু ক্রোধ সম্বরণ করে তিনি রাজাকে বোঝাতে লাগলেন।

দৈবের কারণে তাদের কথা কেউ যানে না কিন্তু রাজা নিজের মনকে প্রশ্ন করুক।
জ়েনে শুনে যে ব্যক্তি মিথ্যা বলে সে সহস্র বৎসর নরক গমন করে। লুকিয়ে যে পাপ কর্ম করে লোকে না জানুক ধর্ম সব জানে।
চন্দ্র, সূর্য, বায়ু, অগ্নি, পৃথিবী আর জল-আকাশ, দিন, রাত্রি, সন্ধ্যা, প্রাতঃ-শমন, ধর্ম জানেন সব জন।
বালক বৃদ্ধ সকলেই জানে ধর্মাধর্ম অনুসারে তার ফল শমন(যম) ঠিকই দেন।
তাই মিথ্যা বাক্য রাজার উচিত কাজ নয়। মিথ্যার মত পাপ নেই-একথা সকল শাস্ত্র মানে।

পতিব্রতা শকুন্তলাকে রাজার এমন নীচ ভাবা উচিত নয়। পুত্ররূপে পিতাই স্ত্রীর গর্ভে জন্মায়-শাস্ত্রে এর প্রমাণ আছে। সে কারণে ভার্যাকে জননীর সমান দেখা উচিত।

তাকে উপেক্ষা করে রাজা বিস্তর দোষ করলেন-কারণ সর্ব শাস্ত্রে স্ত্রীকে পুরুষের অর্ধেক শরীর বলা হয়। তাই ভার্যার সমান বন্ধু পৃথিবীতে আর হয় না। সে কারণে পুরুষের পতিব্রতা নারী হল পরম সহায়। তার সাহায্যেই সর্ব ধর্ম সুসম্পন্ন হয়।

ভার্যাবিনা গৃহ, শূণ্য অরণ্যের মত। আবার বনে ভার্যার সঙ্গ থাকলে গৃহস্থের বেষ্টনী মেলে। স্ত্রীহীন ব্যক্তিকে কেউ বিশ্বাসও করে না। সর্বদা এরা দুঃখিত ও উদাস থাকে।

স্ত্রীযুক্ত ব্যক্তি সুখে ইহলোকে বাস করে।
স্বামী জীবিত অবস্থায় স্ত্রীর মৃত্যু হলে, সে স্বামীর পথ চেয়ে থাকে, তাকে অনুসরণ করে।
স্বামী মারা গেলে স্বামীকে উদ্ধার করে স্বর্গে নিয়ে যায়।
একথা দেবতারাও স্বীকার করেন।

ভার্যার দ্বারাই রাজা পুত্র মুখ দেখা সম্ভব। সন্তান হলেই মানুষ সব দুঃখ ভুলে সুখ পায়। স্ত্রী বিনা কারো সন্তান গ্রহণ সম্ভব নয়-দেবতা, ঋষি, মুনি প্রমুখ যতই মহামতি হোন।

পুত্রের সমান রাজা সংসারে আর কিছুই নেই। সন্তানের জন্মের পর তার মুখ দেখে পিতামাতা স্বর্গসুখ পান। পিন্ডদানের মাধ্যমে পুত্র তাদের উদ্ধার করে-এই নির্দেশ বেদে ব্রহ্মা দিয়েছেন।

চতুষ্পদের মধ্যে গাভী শ্রেষ্ঠ, দ্বিপদে ব্রাহ্মণ, অধ্যয়নে গুরু শ্রেষ্ঠ, আলিঙ্গনে পুত্র। ধূলায় ধূসর পুত্রকে আলিঙ্গন করে হৃদয়ের সর্ব দুঃখ অন্তর্হিত হয়।
সেই পুত্র তোমার সামনে দাড়িয়ে, রাজন! তাকে পরমানন্দে আলিঙ্গন কর। একে নিচ পুত্র ভেবে অবজ্ঞা করো না। এর মহিমাগীত একদিন জগৎ গাইবে। শত শত অশ্বমেধ যজ্ঞ হবে। সসাগর ধরার রাজ্য পাবে। এই পুত্রের দ্বারাই বংশ উজ্জ্বল হবে। ভাল করে প্রত্যক্ষ কর রাজা, এই দ্বিতীয় তপন।
পিতার অভাবে পুত্র সদা দুঃখ পায়-সে কারণেই তাকে এখানে আনা হয়েছে। একে আপনার কুমার রূপে আলিঙ্গন কর।

দুঃখ নেই তুমি আমাকে গ্রহণ কর বা ত্যাগ কর। কারণ পিতা বিশ্বামিত্র এবং মাতা মেনকা আমায় বনে ত্যাগ করেছেন। আমায় পূর্বেই জননী ত্যাগ করলেন! এখন তুমিও করো! আমার মৃত্যুতে দুঃখ নেই, কিন্তু এই পুত্র বিচ্ছেদই আমায় শত দুঃখ দিচ্ছে।

এত শুনে দুষ্মন্ত প্রত্যুত্তর করলেন, কেন তাকে বারবার এসকল কথা শোনান হচ্ছে! এসকল বাক্য শুনেও কেউ শকুন্তলাকে শ্রদ্ধা করবে না। কারণ, তার পিতা বিশ্বামিত্র ছিলেন পরম লোভী এবং মাতা মেনকা গণিকা। তাদের পথই শকুন্তলা অনুসরণ করেছে।

শকুন্তলার সকল বাক্য মিথ্যা প্রতিপন্ন করতে চান রাজা।

শকুন্তলা রাজাকে দেবলোকের নিন্দা করতে বারণ করেন।
বিশ্বামিত্র মহাঋষি সকলেই তা জানেন।
অন্যদিকে দেব-অপ্সরা মেনকাকে দেবতারাও পূজা করেন।
তাছাড়া শকুন্তলার নিজেরও অন্তরে অনেক শক্তি আছে। তিনি ইচ্ছা করলেই সব স্থানে যেতে পারেন।
তবু স্বামীর জন্যই আজ সকল নিন্দা সহ্য করছেন। কিন্তু মুনিকন্যা কখনও মিথ্যা কথন করে না-এত বলে তিনি প্রস্থানে উদ্যত হলেন।

এসময় আকাশ থেকে বাণী ঘোষিত হল -শকুন্তলার সকল বাক্য সত্য, তিনি প্রকৃতই দুষ্মন্তের স্ত্রী। তিনি পতিব্রতা এবং তার পুত্রের পিতা রাজা দুষ্মন্ত।
স্বামী বলেই শকুন্তলা আজ তোমায় ক্ষমা করলেন। তার ক্রোধে রাজার কখনও ভাল হবে না। এই পুত্রই তার বংশের তিলক। আজ থেকে এর নাম হল-ভরত। এর মাধ্যমেই দুষ্মন্তের বংশোজ্জ্বল হবে।

এই আকাশবাণী শুনে রাজা বলেন –মন্ত্রীরা সব অবগত হলেন! আমি এ সত্য প্রকৃতই জানতাম। কিন্তু লোকাচারের ভয়ে শকুন্তলাকে গ্রহণে অক্ষম ছিলাম। তাকে অপমান করলাম।

এত বলে তিনি সিংহাসন থেকে নেমে শকুন্তলার হাত ধরলেন এবং তাকে ফিরিয়ে আনলেন। পুত্রকে ক্রোড়ে তুলে শত শত চুম্বন একে দিলেন
কপোলে।

শকুন্তলা হলেন রাজ পাটেশ্বরী। পরমানন্দে তারা রাজ্য শাসন করতে লাগলেন। বৃদ্ধ বয়সে তারা রাজ্যভার ভরতের হাতে অর্পণ করে বনবাসে গেলেন।

পৃথিবীর মহারাজ হলেন ভরত। তিনি অশ্বম্বেধ যজ্ঞ করেন। দানধ্যান করেন। দাতারূপে জগৎ খ্যাত হন। তার ঘোষিত ভূমি ভারতভূমি নামে খ্যাতি লাভ করে।

ভরত–উপাখ্যান যারা করেন শ্রবণ, আয়ুর্যশ পূণ্যযশ তাদের বাড়ে দিন দিন।।
……………………………………
উৎসর্গ: সকল ব্লগার বন্ধুকে
……………………………………
আগের পর্ব:
কথাচ্ছলে মহাভারত – ২৩

http://coffeehouseradda.com/blog/nita/3520

শকুন্তলার উপাখ্যানঃ

এরপর মুনি বলেন -শুন পরীক্ষিত পুত্র, ভরত বংশের কথাও অদ্ভূত।

জগৎবিখ্যাত রাজা ছিলেন দুষ্মন্ত। তিনি সংসারে এসে যেমন বসুন্ধরাকে ভোগ করেন তেমনি ধর্মের সাথে প্রজাপালন করেন এবং দুষ্টের সংহার করেন। তিনি রূপবান সুপুরুষ-একছত্র অধিপতি, মৃগয়াপ্রিয়।

একদা তিনি বনে মৃগয়া করতে গেলেন। সসৈন্য মহারাজ এক মহাবন ঘিরে ফেললেন। অসংখ্য সিংহ, ব্যাঘ্র, ভল্লুক, বরাহ, মৃগ শিকার করলেন। সৈন্যরাও নির্বিচারে শিকার করল। কিছু রথে রাখা হল, কিছু কাধে নিয়ে যাওয়া হল-কেউ কেউ আবার সেখানেই পুড়িয়ে খেল।

হিরণ্য নামে এক অতি মনোরম বন-যেখানে কণ্বমুনির আশ্রম ছিল। নানাজাতির বৃক্ষ তাতে নানা ফুল-ফল, নানা শ্রেণীর পাখি সেথায় সদা গান গায়। গাছে গাছে যেন মধুচক্রের অবস্থান। বায়ুর তেজে সেথায় সদা পুষ্পবৃষ্টি হয়। সেই বনের পাশ দিয়ে বয়ে যায় মালিনী নদী। মুনিরা এই নদীর দু’তীরে বসে ধ্যান করেন।

সেই বনে মুনির আশ্রম আছে বুঝতে পেরে দুষ্মন্ত এগিয়ে গেলেন এবং সৈন্যদের নির্দেশ দিলেন তিনি না ফেরা পর্যন্ত এই স্থানেই তারা অপেক্ষা করবে। এই বলে তিনি কণ্বমুনির আশ্রমে উপস্থিত হলেন। কিন্তু আশ্রমে মুনি নেই দেখে তিনি বিষণ্ণ হলেন।

সে সময় মুনির পালিতা কন্যা শকুন্তলা এসে রাজাকে পাদ্য-অর্ঘ্য নিবেদন করলেন। শকুন্তলার রূপে রাজা মোহিত হলেন।

কামান্ধ রাজা শকুন্তলাকে জিজ্ঞাসা করলেন তিনি কে, কি ভাবে এখানে এসেছেন।

শকুন্তলা বললেন –পিতা কণ্বমুনি ফলের সন্ধানে বেরিয়েছেন। কিছুক্ষণের মধ্যেই তিনি ফিরে আসবেন।

রাজা পুনরায় প্রশ্ন করলেন দারাত্যাগী জিতেন্দ্রিয় মহা ব্রহ্মচারী কণ্বমুনির কন্যা তিনি হতেই পারেন না! সত্য পরিচয় জানতে তিনি উৎসুক।

তখন কন্যা তার জন্মরহস্য উদ্ঘাটন করলেন। তিনি প্রকৃতই মুনির কন্যা। তার পিতা বিখ্যাত বিশ্বামিত্র মুনি।

বিশ্বামিত্রের তপস্যার তেজে পুরন্দর কম্পমান হন। তার ভয় হয় এই মুনি তার ইন্দ্রত্ব হরণ করবেন। সব দেবতাদের সাথে অনেক পরামর্শ করে তিনি শেষ পর্যন্ত অপ্সরা মেনকাকে ডেকে পাঠান।

মেনকাকে তিনি বলেন রূপে, গুণে তার তুল্য ত্রিভূবনে কেউ নেই। নিজ গুণে মেনকা যেন ইন্দ্রের সাহায্য করেন। বিশ্বামিত্রের তপস্যা যে করে হোক মেনকাকে ভঙ্গ করতেই হবে।

একথা শুনে মেনকা কম্পিত হন।
যোড়হাতে বলেন -বিশ্বামিত্র মহাতেজা ঋষি। তার ক্রোধে বশিষ্ঠের শত পুত্রের মৃত্যু হয়েছে। তার আজ্ঞাতে কৌশিকী নদীর উদ্ভব। যাকে দেবরাজ ইন্দ্র ভয় পান-তার তপস্যা নষ্ট করতে মেনকারও সাহস হয় না।

যদিও দেবরাজের আজ্ঞা কোন মতেই লঙ্ঘন সম্ভব নয়, তাই কামদেব ও বায়ুকে সঙ্গে নিয়ে মেনকা হেমন্ত পর্বতে যেখানে বিশ্বামিত্র মুনি তপস্যায় রত সেখানে উপস্থিত হলেন।

মুনিকে দেখে মেনকার অন্তর কম্পিত হল। তিনি মুনির সামনে মায়ার ক্রীড়া শুরু করলেন। এই সময় প্রবলবেগে বায়ু প্রবাহিত হয়ে মেনকার সকল বস্ত্র উড়িয়ে নিয়ে গেল। ধিরে ধিরে মেনকা বস্ত্র আনতে গেলেন এবং বায়ুর নিন্দা শুরু করলেন।

এইসব কৌতুক দেখতে দেখতে মুনির শরীরে কাম পঞ্চশর ভেদ করলেন। কামান্ধ মুনি মেনকাকে নিজের অবয়বে ধারণ করলেন। কামে মত্ত হয়ে শৃঙ্গার রসে তারা মত্ত হলেন। এভাবে বহুদিন ক্রীড়ারসে গেল। জপতপ ত্যাগ করে মুনি কামের বশ হলেন।

একদিন সন্ধ্যাকালে বিশ্বামিত্র সন্ধ্যা আহ্নিকের জন্য মেনকাকে জল আনতে বললেন।
শুনে মেনকা হেসে বললেন -ভাল, এতদিনে সন্ধ্যার কথা স্মরণ হল!

একথা শুনে মুনি অত্যন্ত কুপিত হলেন। তা দেখে মেনকা ভয়ে সেখান থেকে পালিয়ে গেলেন।

তার গর্ভে মুনির ঔরসে সন্তানের উদ্ভব হয়। সে সন্তান তিনি অরণ্যে প্রসব করে আবার স্বর্গে ফিরে যান। সেই সন্তানই হলেন শকুন্তলা।

এভাবে মেনকা মুনির তপস্যা ভঙ্গ করে শকুন্তলাকে অরণ্যে ফেলে চলে যান। অদ্ভুতভাবে বাঘ, সিংহ-পশুরা কেউ শিশুকে হিংসা করল না। পাখিরা শিশুকে ঘিরে রাখল। সে সময় কণ্বমুনি তপস্যা করতে সে বনে উপস্থিত হন এবং দয়া বশত অনাথাকে নিজ কুটীরে এনে পালন করেন। সেই থেকে তিনি কণ্বমুনির কন্যা। শকুন তথা পক্ষীরা তাকে আগলে রাখে তাই তার নাম হয় শকুন্তলা।

এক মুনি কন্বকে শকুন্তলার জন্ম কথা জিজ্ঞাসা করলে শকুন্তলা সে কাহিনী জানেন।
……………………………………
উৎসর্গ: সকল ব্লগার বন্ধুকে
……………………………………
আগের পর্ব:
কথাচ্ছলে মহাভারত – ২২

http://coffeehouseradda.com/blog/nita/3499

মুনি বলেন –শোন, যেমন হল এই সৃষ্টি সংঘটন।

ব্রহ্মার মানস পুত্র হলেন সাতজন। এই সাত থেকেই ত্রিভুবনের জন্ম।

১)মরীচি ব্রহ্মার পুত্র। মরীচি পুত্র কশ্যপ মহামুনি।

দক্ষ প্রজাপতি তার তেরোটি কন্যা খুশি হয়ে কশ্যপকে দান করেন। এই

দক্ষ কন্যারা হলেন- অদিতি, কপিলা, দনু, কদ্রু, মুনি, ক্রোধা, দনায়ু, সিংহিকা, কালা, দিতি, প্রধা, বিম্বা ও বিনতা।

এই তেরোজনের গর্ভে যারা জন্মালেন তারা হলেন-

অদিতির গর্ভেঃ দ্বাদশ আদিত্য – এরা হলেন- ধাতা, মিত্র, অংশ, ভগ, বরুণ, অর্য্যমা, ত্বষ্টা, বিষ্ণু, বিবস্বান্‌, পূষা, শত্রুনামা এবং সবিতা। এই সবিতা হলেন দশম পুত্র। যার কিরণেই দিবস প্রকাশ পায়।

দিতির গর্ভেঃ হিরণ্যকশিপু। ইনি দেবতাদের পরম শত্রু, প্রতাপে দুর্জয়। হিরণ্যকশিপুর পাঁচটি সন্তান।

প্রধান প্রহ্লাদ, ইনি ত্রৈলোক্য পাবন(ত্রিলোক পবিত্রকারী)। তাঁর তিন পুত্র মহাধনুর্দ্ধর বিরোচন, কুম্ভ আর নিকুম্ভ সুন্দর।
বিরোচনের পুত্র বলি। তার পুত্র বাণবীর মহাকাল। যিনি শিবের কিঙ্কর।

দনুর গর্ভেঃ মনে করা হয় চল্লিশজন দৈত্য। বিপ্রচিত্তি, সম্বর, পুলোনা, অশ্বপতি -এরকম বহু নামে এরা খ্যাত। এদের অসংখ্য পুত্র-পৌত্র। যারা স্বর্গ-মর্ত-পাতাল কাঁপিয়ে রাখে।

সিংহিকার গর্ভেঃ চারজন জন্মায়। এরা ক্রুরকর্মা নামে খ্যাত। এদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ রাহু। বিষ্ণুর চক্রে এর দুটি অঙ্গ।

দনায়ুরও চার পুত্র। এরা হলেন- বিক্ষর, বল, বীর ও বৃত্র।

কালার সন্তান হল – ক্রোধ, বিনাশক। এরাও দেবতাদের অবধ্য।

বিনতার ছয় পুত্র। অরুণ, আরুণি, তাক্ষ্যারিষ্ট নেমি, আর, গরুড়, বারুণি। সর্বশ্রেষ্ঠ গরুড় কৃষ্ণের বাহন। এই পক্ষিশ্রেষ্ঠ পন্নগ তথা সর্পনাশন।

কদ্রুর সন্তানরা হল সহস্র অনন্ত নাগ।

বিম্বার কন্যা হল। এরা অনুরম্ভা, আকারাদি প্রমুখ। এদের মধ্যে যারা প্রধান তারা বিশ্ব বিদিতা-অলম্বুষা, মিশ্রকেশী, রম্ভা, তিলোত্তমা, সুবাহু, সুরতা আদিলোক অনুপমা।

কপিলার পুত্র- হাহা, হূহূ। এরা গন্ধর্বের(স্বর্গের গায়ক) রাজা। এদের সবাই পূজা করে।
ব্রাহ্মণও কপিলার গর্ভে জন্মায়। এদের মহিমাগুণ সংসার বিখ্যাত।

ক্রোধার গর্ভে জন্মায়- চিত্ররথ, অপ্সর, কিন্নর এবং কাশ্যপ, কপিল।

মুনির গর্ভে ষোড়শ কুমারের জন্ম। মৌনেয় গন্ধর্ব নামে এরা ত্রিসংসার খ্যাত।

২)বশিষ্ঠ-ব্রহ্মা পুত্র। ইনি সূর্যবংশের কুলগুরু।

৩)অঙ্গিরা- ব্রহ্মা পুত্র। তার তিন পুত্র। বৃহস্পতি, উতথ্য ও সম্বর্ত্ত্য।

৪)পুলস্ত্যমুনির পুত্র –সর্বগুণাধার বিশ্বশ্রবা।
কুবেরাদি যক্ষ যত তার পুত্র-রাক্ষস রাবণ, কুম্ভকর্ণ ও বিভীষণ।

৫)পুলহ মহামুনি- ব্রহ্মা পুত্র।

৬)অত্রির পুত্র হল অনেক ব্রাহ্মণ।

৭)ক্রতুর পুত্র হল যজ্ঞের কারণে।

এই সাত মুনিই হলেন সপ্তর্ষি।

এছাড়া ব্রহ্মার মনু নামে আর এক সন্তান জগৎ বিখ্যাত।
মনুর সন্তানরাই হলেন মানব।
মনুর স্ত্রী শতরূপা।
তাদের সন্তান উত্তানপাদ। উত্তানপাদের দুই স্ত্রী।
প্রথমা হলেন ধর্মের কন্যা সুনীতি। এনার পুত্র ধ্রুব। ইনিই ধ্রুবতারা রূপে উত্তরাকাশে বিরাজ করেন।

উত্তানপাদের দ্বিতীয় স্ত্রী সুরুচি, এর পুত্র হলেন উত্তম।

ব্রহ্মার দক্ষিণাঙ্গুষ্ঠে দক্ষ প্রজাপতি এবং বামাঙ্গুষ্ঠে পঞ্চাশটি কন্যার জন্ম হল।

ব্রহ্মার দক্ষিণহস্তে ধর্মের জন্ম।
দক্ষের দশটি কন্যার সাথে ধর্মের বিবাহ হয়। কন্যারা হলেন-কীর্ত্তি, লক্ষ্মী, ধৃতি, মেধা, পুষ্টি, শ্রদ্ধা, ক্রিয়া, বুদ্ধি, লজ্জা ও মতি।

ধর্মের তিন পুত্র – শম, হর্ষ ও কাম। এরা সর্বঘটে স্থিত।

কামের স্ত্রী রতি। হর্ষের স্ত্রী নন্দা। শমের স্ত্রী প্রাপ্তি।

দক্ষ তার আরো সাতাশটি কন্যাকে চন্দ্রের সাথে বিবাহ দেন।

দক্ষ এককন্যা বসুর আট পুত্র অষ্টবসু নামে বিখ্যাত।
এরা হলেন- ভব, ধ্রুব, সোম, বিষ্ণু, অনিল, অনল, প্রত্যুষ, প্রভব।
বসুরা হল দেব হুতাশন(হোমাগ্নি)।

বিশ্বকর্মাও বসু পুত্র। মৃগ, সিংহ, ব্যাঘ্র প্রভৃতি এর সন্তান।

এবার মুনি পূর্বে কে কি ছিল তা বলতে শুরু করলেন।

দানব প্রধান বিপ্রচিত্তি – জরাসন্ধ নামে মগধের রাজা হলেন।

দিতির কুমার হিরণ্যকশিপু – শিশুপাল নামে জন্মালেন।

সংহ্লাদ – শল্য রূপে জন্মাল।

বাষ্কল – ভগদত্ত নামে এলেন।

কালনেমি – কংস রূপে মথুরায় এলো।

গরিষ্ঠ – উগ্রসেন নামে জন্মাল।

দীর্ঘজিহ্বা দৈত্য কাশীরাজ হল।

মণিমাণ হল বৃত্রাসুর মহাতেজা।

কালকেতু যক্ষ – যে মৎস্যদেশে ছিল, সে হরিদশ্ব হল, ভীষ্মক ও রুক্মী ঔরসে।

কীচক, কলিঙ্গ, বৃষসেন মহাবলে কালকেতুগণ এসে জন্মাল ভূতলে।

বৃহস্পতির অংশে হলেন দ্রোণ।

বশিষ্টের শাপে বসুরা গঙ্গার পুত্র রূপ নিলেন।
এদের মধ্যে প্রভব ভূতলে ভীষ্ম রূপে জন্মালেন।

রুদ্র তথা শিবের অংশে কৃপাচার্য অজয়, অমর।

বসু অংশে সাত্বিক(সাধু) দ্রুপদ রাজার জন্ম।

কৃতবর্মা বিরাট গন্ধর্ব অংশে জন্ম।

ধর্মের অংশে বিদুরের জন্ম।

সুবাহু গন্ধর্ব জন্মাল ধৃতরাষ্ট্র হয়ে।

কুন্তী, মাদ্রী ও গান্ধারীও সুবাহুর অংশে জন্ম।

ধর্ম অংশে জন্মালেন যুধিষ্ঠির রাজা।

বায়ু অংশে জন্ম নিলেন ভীম মহাতেজা।

দেবরাজ ইন্দ্রের অংশে জন্ম হল ধনঞ্জইয়ের।

অশ্বিনীকুমারদের থেকে মাদ্রী গর্ভে নকুল ও সহদেবের।

চন্দ্র এসে হলেন অভিমন্যু মহাবীর।

কাম থেকে প্রদ্যুম্ন বিখ্যাত যদুবীর।

বসুদেবকে দয়া করে দয়াময় হরি তথা কৃষ্ণ তাঁর গৃহে জন্মালেন গোলক পরিহরি।
এই হরি অংশেই জন্ম হল রোহিনীপুত্র বলরামের।

এসময় দ্রুপদের কূলে জন্ম নিলেন দ্রৌপদী।

কলি নিজে আসলেন দুর্যোধন রূপে।

পৌলস্ত্যের অংশে জন্মাল বাকি কৌরবরা।

ধৃতরাষ্ট্রের একশটি পুত্র হল।

জ্যেষ্ঠ দুর্যোধন যুযুৎসু পারদর্শী।
দুঃশাসন, দুঃসহ, দুঃশীল, প্রথম দূর্ম্মুখ, বিবিংশতি, বিকর্ণ, শ্রীজলসন্ধ, সুলোচন, বিন্দ, অনুবিন্দ, শ্রীদুর্দ্ধষ, সুবাহুক, দুষ্প্রধর্ষ, দুর্ম্মর্ষণ, দ্বিতীয় দুর্ম্মুখ, দুষ্কর্ণ, চিত্রকর্ণ, উপচিত্র, চিত্রাক্ষ, চারু, চিত্রাঙ্গদ, দূর্ম্মদ, অনন্তর, অদ্ভূত, দুষ্প্রহর্ষ, বিবিৎসু, বিকট, শম, ঊর্ণনাভ, পদ্মনাভ, নন্দ, উপনন্দ-সেনাপতি, সুষেণ, কুন্তীর, মহোদর, চিত্রবাহু, চিত্রবর্ম্মাধীর, সুবর্ম্মা, দুর্ব্বিরোচন, অয়োবাহুবীর, মহাবাহু, চিত্রচাপ, সুকুন্ডল, ভীমবেগ, বলাকী, ভীমবল, শ্রীভীমবিক্রম, উগ্রায়ুধ, ভীমশর, কনকায়ূ, দৃঢায়ুধ, দৃঢবর্ম্মা, দৃঢক্ষেত্র, সোমকীর্ত্তি, অনুদর, জরাসন্ধ, দৃঢসন্ধ, সত্যসন্ধ, সহস্রবাক্‌, উগ্রশ্রবা, উগ্রসেন-সেনানী দুর্জয়াপরাজিত, পন্ডিতক, বিশালাক্ষ, দুরাধর, দৃঢহস্ত, সুহস্তক, বাতবেগ, সুবর্চ্চা, আদিত্যকেতু, বহ্বাশী, নাগদত্ত, নিষঙ্গী, জানহ, কবচী, দন্ডী, দন্ডধার, ধনুর্গ্রহ, উগ্রতপা, ভীমরথ, বীরবাহু, অলোলুপ, রৌদ্রকর্মা, দৃঢরথ, অনাধৃষ্য, কুন্ডভেদী, বীরাবী, তৎপর, সত্যব্রত, নামধেয়, অভয়, জ্ঞেয়, সুদীর্ঘলোচন, দীর্ঘবাহু, অনন্তর, মহাবাহু, ব্যুঢোরু, কনকাঙ্গদ, কুন্ডজ, চিত্রক, মহারথ- এই হল শত সহোদর।

বৈশ্যা-পুত্র যুযুৎসু হল শতোপরি আরেক ভ্রাতা।

এই একশ এক ভাই-এর এক মাত্র বোন হলেন দুঃশলা সুন্দরী। এই দুঃশলার বিবাহ হয় জয়দ্রুথের সাথে।
……………………………………
উৎসর্গ: সকল ব্লগার বন্ধুকে
……………………………………
আগের পর্ব:
কথাচ্ছলে মহাভারত – ২১
http://coffeehouseradda.com/blog/nita/3469

মহর্ষি বৈশম্পায়ন প্রমুখাৎ মহারাজ জন্মেজয়ের “শ্রীমহাভারতকথা” – শ্রবণারম্ভঃ
মহারাজ জন্মেজয় বিনয়ের সঙ্গে মুনিকে কাছে পেয়ে সেই পূণ্য কথা শুনতে চাইলেন।

জগৎ বিখ্যাত বৈশম্পায়ন মুনি ভারতকাহিনী বর্ণনা শুরু করলেন।

প্রথমে তিনি গুরু ব্যাসদেবকে স্মরণ করলেন, যিনি এই ভারতকাহিনী রচনা করেছেন।

এই ভারতকাহিনী শ্রবণ করলে অশেষ পাপ খন্ডিত হয়। সকল যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়।

রাজা শুনলে সর্বত্র জয় লাভ হয়। ব্রাহ্মণ হয়ে শুনলে নরকের ভয় দুর হয়। বৈশ্য ও শুদ্র শুনলে, তাদের সকল দুঃখ দুর হয়।
অপুত্রক শুনলে পুত্রমুখ দর্শন পায়।
রাজভয়, শত্রুভয়, পথিভয়, সকল ব্যাধি ও দুর্গতি এই ভারত কথনে খন্ডিত হয়।
মর্তের মানুষ এর শ্রবণে স্বর্গ সুখ লাভ করে। ইহলোকে যশ পায়, অন্তে স্বর্গে যায়। ধর্ম-অর্থ-কাম-মোক্ষ পেতে সক্ষম হয়।

শুদ্ধ মনে যে এই ব্যাসদেবের রচনা শোনে সে অশেষ সুখ লাভ করে। এতে নানা ধর্মের সুবিচিত্র চিত্র-উপাখ্যান অঙ্কিত হয়েছে।

…………………
ভগবানের পরশুরাম অবতারঃ

পৃথিবীতে ক্ষত্রিয়দের শক্তি বর্ধিত হলে তারা কদাচার শুরু করলো।
এই অনাচার বিষ্ণু সহ্য করতে পারলেন না। তিনি ভৃগুবংশে জন্মগ্রহণ করলেন। করে(হাতে) কুঠার নিয়ে জমদগ্নির এই কুমার(পরশুরাম) তিন সপ্তবার (একুশবার) পৃথিবীকে নিঃক্ষত্রা করলেন। ক্ষত্রিয়ের দুগ্ধ শিশুদেরও হত্যা করলেন। এরপর ব্রাহ্মণের হাতে রাজ্য দিয়ে তিনি তপোবনে গেলেন।

ক্ষত্রিয় নারীরা ব্রাহ্মণের গৃহে আশ্রয় পেলেন।
ব্রাহ্মণদের দ্বারা রাজকার্য সম্ভব হল না। ফলে ক্ষেত্রজ সন্তানের জন্ম হল। এই ক্ষত্রিয় সন্তানরা নিষ্পাপ ও ধার্মিক হলেন। ধর্মে মতি থাকায় বংশবিস্তার ঘটল।

এভাবে ধর্মকে আশ্রয় করে ক্ষত্রিয়রা রাজকর্ম তথা প্রজাপালন করলেন। নিজ নিজ বৃত্তিতে সবাই সুখি হলেন। ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শুদ্র -যে যার কর্মে প্রবৃত্ত হলেন। পাপের প্রসঙ্গ দুর হল। সাগর পর্যন্ত পৃথিবী নরে পূর্ণ হল। স্বর্গের বৈভব যেন ক্ষিতি তথা মর্তে–পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠিত হল।
মর্তের রাজারা দ্বিতীয় দেবরাজ হলেন।

এদিকে যত দৈত্য-দানব স্বর্গ থেকে বিতারিত হয়ে পৃথিবীর সুখ–স্বাচ্ছন্দ দেখে ভোগের কারণে মনুষ্য জন্ম নিতে শুরু করল। তারা পুনরায় পৃথিবীতে হিংসা আনল।

এই দানবদের ভার ধরা আর সহ্য করতে না পেরে বিষাদ বদনে ব্রহ্মার কাছে উপস্থিত হলেন। পৃথিবীর ক্রন্দনে ব্রহ্মা চিন্তিত হলেন। তাকে সান্ত্বনা জানালেন।
বললেন –তোমার জন্য আমি সব দেবতাদের নররূপে পৃথিবীতে জন্মগ্রহণের আজ্ঞা দেব।

পৃথিবীকে সান্ত্বনা দিয়ে তিনি দেবতাদের নিয়ে পদ্মযোনি বিষ্ণুর কাছে উপস্থিত হলেন। অসুরদের অত্যাচারে পৃথিবী ভারাক্রান্ত। হরি বিনা আর কেউ তাদের সংহার করতে পারে না। সকলে বিষ্ণুর স্তুতি করলেন। প্রজাপতি উর্দ্ধবাহু করে নারায়ণকে কৃপা করতে বললেন।

ব্রহ্মার অনুরোধে লক্ষ্মীপতি অবতার রূপে জন্মগ্রহণে সম্মত হলেন। আশ্বাস দিলেন অবনী তথা পৃথিবীর ভার তিনি লাঘব করবেন।
তিনিও দেবতাদের নিজ অংশ নিয়ে পৃথিবীতে জন্মগ্রহণ করতে বললেন। এই আকাশবাণী পেয়ে প্রজাপতি সকল দেবগণকে কার্যে নিযুক্ত হতে বললেন।
এভাবে পৃথিবীতে এক সাথে দেবতা, দানব ও মানব একত্র হল।

এত কথা শুনে জন্মেজয় মুনিকে কোনজন কি রূপে জন্মগ্রহণ করলেন তা জানতে চাইলেন।
……………………………………
উৎসর্গ: সকল ব্লগার বন্ধুকে
……………………………………
আগের পর্ব:
কথাচ্ছলে মহাভারত – ২০
http://coffeehouseradda.com/blog/nita/3455

রাজা জন্মেজয় বলেন –অকারণে এত কিছু করলাম। কোটি কোটি অহিংস সাপকে মারলাম। এ পাপের নরক গমন থেকে দেখছি আর নিস্তার নেই!
মুনি তুমিই বল এ পাপ থেকে কি ভাবে মুক্তি পাব। পূর্বে আমার পূর্বপুরুষরা অশ্বমেধ যজ্ঞ করে সব পাপ মুক্ত হন। আমিও তাদের মত সেই যজ্ঞ করবো।

শুনে ব্যাসমুনি তাকে বারণ করেন। রাজা কারণ জানতে চাইলেন।
রাজা বলেন –পিতা পিতামহ যা করেছেন আমিও তা করতে পারি, তুমি আমায় অক্ষম মনে করো না!

মুনি বলেন –তুমি সব কর, কিন্তু অশ্বমেধ যজ্ঞ করতে যেও না। কলিযুগে এ যজ্ঞ করা উচিত নয়। মাংসশ্রাদ্ধ, সন্যাস, গোমেধ, অশ্বমেধ কলিযুগে পুত্র থেকে দেবর সকলের নিষেধ।

কিন্তু রাজা বললেন –আমি অবশ্যই এই যজ্ঞ করবো। পৃথিবীর কেউ আমায় আটকাতে পারবে না।

মুনি বলেন –তুমি করতে পার কিন্তু বেদে যা বারণ তা আমি অনুমতি দিতে পারি না। এই বলে মুনি সেখান থেকে চলে গেলেন।
রাজা যজ্ঞের আয়োজন শুরু করলেন। সেনাপতিরা যজ্ঞের অশ্ব নিয়োগ

করল। ঘোড়াটিকে বহু দেশদেশান্তরে ঘোরান হল। সারা বছর পৃথিবী ভ্রমণ করে সব রাজাদের জয় করা হল। সেই সঙ্গে পৃথিবীর সকল ব্রাহ্মণ এবং মুনিদের যজ্ঞে আমন্ত্রণও করা হল।

রাণী বপুষ্টমা ও রাজা জন্মেজয় নিষ্ঠার সঙ্গে সারা বছর অসিপত্র-ব্রত পালন করলেন। চৈত্র পূর্ণিমায় ব্রত সাঙ্গ হলে অশ্বকে কেটে রাজা তাকে যজ্ঞের আগুনে ফেললেন। ব্রাহ্মণরা বেদমন্ত্র উচ্চারণ করে আকাশ বাতাস ভরালেন।

স্বর্গ থেকে দেবতারা এই যজ্ঞ দেখে অবাক হলেন।
দেবরাজ ইন্দ্র কলিযুগে অশ্বমেধ যজ্ঞ পূর্ণ হচ্ছে দেখে বেদনিন্দার ভয়ে কম্পিত হলেন।
যজ্ঞ পন্ড করারা উদ্দেশ্যে ইন্দ্র মায়াবলে অশ্বের কাটামুন্ডে প্রবেশ করে সভার তুরঙ্গের মৃত মুন্ডের নৃত্য শুরু করলেন।

তা দেখে সকলে বিস্মিত হলেন। সভায় রাজা, রাণী এই মুন্ডনৃত্য দেখে লজ্জিত হলেন। সকলে মাথা নত করলেন।
সভায় এক বালক ব্রাহ্মণপুত্র মুন্ড নৃত্য দেখে হেসে উঠল। সেই নিষ্পাপ বালক অদ্ভূত কান্ড দেখে আনন্দে তালি মেরে মেরে খল খল রবে হাসতে লাগল।

তা দেখে রাজা প্রচন্ড রেগে উঠলেন। তার সামনে একটি খড়গ পড়েছিল। তিনি ক্রোধে তা তুলে বালকের উপরে আঘাত করলেন। বালক দু’টুকরো হয়ে গেল।

চারদিকে হাহাকার পড়ে গেল। যজ্ঞ পন্ড হল। ব্রাহ্মণরা যজ্ঞ স্থান থেকে পালাতে শুরু করলেন।
ব্রাহ্মণ হত্যাকারী মহাপাপী রাজাকে দর্শন করাও পাপ, তার যতদুর পর্যন্ত রাজত্ব ততদুর ব্রাহ্মণরা আর বসবাস করবেন না।
অশ্বমেধ যজ্ঞের নাম করে শেষ পর্যন্ত রাজা জন্মেজয় ব্রাহ্মণের মাংস খেতে চান – এই রব চারদিকে উঠল। ব্রাহ্মণরা যজ্ঞের সকল উপাচার ফেলে যজ্ঞস্থান ত্যাগ করলেন।

ব্রাহ্মণ হত্যাকারীর মুখ দেখা অনুচিত তাই সব রাজারাও চলে গেলেন। ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র সকলে চলে গেলেন।

সভার মাঝে রাজা একা নত শিরে রয়ে গেলেন।
………………………
ব্যাসের পুনরাগমন ও জন্মেজয়ের প্রতি ভারত শ্রবণের উপদেশঃ

শ্রী বেদব্যাস মুনি

শ্রী বেদব্যাস মুনি হলেন সর্বজ্ঞ এবং অন্তর্যামী। তার গুণ বর্নণাতীত। সত্যবতীর পুত্র ব্যাসমুনির অমৃত মিশ্রিত বাণীতে ত্রিভূবন পূর্ণ। সকল পাপী তার সাহায্যেই ভব সংসারে রক্ষা পায়। অগ্নিশিখার মত সোনার বর্ণের জটা, পরিধানে কৃষ্ণসার হরিণের চামড়া। তিনি অম্বরজয়ী, ভারত তার কক্ষে অবস্থিত। তাকে ঘিরে আছেন লক্ষ লক্ষ মুনি।

এই সহৃদয় অন্তরযামী জন্মেজয়ের কষ্টের সমব্যথী হয়ে তার কাছে এলেন।
ব্যাসমুনিকে দেখে রাজা আরো লজ্জিত হলেন।
মুনি তাকে অভিমান ত্যাগ করতে বললেন। তার কথা না শুনেই এই পরিনতি হল।
রাজা ব্যাসকে কাছে পেয়ে তার পায়ে পড়ে ক্ষমা চাইলেন। তার সাবধান বানী না শোনার জন্য ক্ষমা চাইলেন এবং এই নরক-সিন্ধু থেকে তাকে উদ্ধারের পথ দেখাতে বললেন।
তিনি দুঃখ করে আরো জানালেন, সকলে তাকে ত্যাগ করেছে। ব্রাহ্মণ, ভাই, মন্ত্রী, সকলে।
কেবল ব্যাসদেবই স্নেহ করে তার কাছে এলেন। আজ তিনিই রাজাকে পথ দেখান।

মুনি বলেন –চিন্তা করে কি হবে, রাজন। সব পাপ দুর হবে যদি এক লক্ষ শ্লোকে রচিত মহাভারত শুদ্ধ মনে একবার শ্রবণ কর।
কৃষ্ণবর্ণের চন্দ্রাতপ বেঁধে তার তলায় মহাভারতের অমৃতকথা শ্রবণ কর। একদিন তোমার কৃষ্ণবর্ণ গিয়ে শুক্লপক্ষ অবশ্যই উদয় হবে।
তোমারই পিতা-পিতামহদের অপূর্ব কথা এখানে গ্রথিত, এসব শুনলেই পাপ খন্ডাবে।

ব্যাস মুনির কথায় রাজা স্বস্তি পেলেন। তিনি মুনিকে প্রণাম করে অনুরোধ করলেন তাকে মহাভারত শোনানোর জন্য। তিনি ও তার পূর্ব পুরুষদের কথা জানতে উৎসুক। তারা কি কারণে যুদ্ধ করে নিহত হলেন।

জন্মেজয় বললেন –আপনি থাকাতেও তারা কেন বিবাদ করে ধ্বংস হলেন!

মুনি বলেন –মহাভারতের কথার বিস্তার বিশাল। তার এত অবসর নেই। তবে মুনি শ্রেষ্ঠ তার শিষ্য শ্রী বৈশম্পায়নের কাছে রাজা মহাভারতের কাহিনী শ্রবণ করতে পারেন।

রাজা তাতে সম্মত হলে ব্যাসদেব শিষ্যকে মহাভারত কথনের অনুমতি দিয়ে চলে গেলেন।

রাজা কৃষ্ণবর্ণের চন্দ্রাতপ নির্মাণ করে মন্ত্রীদের এবং চারবর্ণের শ্রেষ্ঠ নাগরিকদের নিয়ে পূজার্চনা করে ভক্তিভরে সেই চন্দ্রাতপের নিচে মহাভারত শ্রবণে উপনিত হলেন।
……………………………………
উৎসর্গ: সকল ব্লগার বন্ধুকে
……………………………………
আগের পর্ব:
কথাচ্ছলে মহাভারত – ১৯

http://coffeehouseradda.com/blog/nita/3422

রাজার কথা শুনে সকলে স্তব্ধ হয়ে গেল। কেউ কোন কথা বলল না।
রাজা তাদের এই নিরবতার কারণ জিজ্ঞেস করলেন।

মন্ত্রীরা বলল –রাজা কথাটা শুনেই আমাদের ভয়ে মুখ দিয়ে কথা বেরচ্ছে না। কেউই ব্রাহ্মণ হত্যার সপক্ষে যুক্তি দেবে না। তুমি যে কার্তবীর্যের ব্রাহ্মণ হত্যার কথা বললে তার শাস্তিও পৃথিবী বিখ্যাত। সেই ভৃগুবংশে রাম জন্মান এবং ক্ষত্রিয়ের রক্তে পৃথিবীকে পবিত্র করেন। ক্ষত্রিয় যখন পৃথিবীতে আর ছিল না তখন ব্রাহ্মণের ঔরসেই আবার ক্ষত্রিয়ের জন্ম হয়। তাদের কথায় সৃষ্টি ও পালনকার্য চলে। তাদের অভিশাপে ক্ষণকালেই সব ধ্বংস হয়। অগ্নি, সূর্য, কালসাপের প্রতিকার আছে কিন্তু ব্রাহ্মণের শাপের কোন নিস্তার নেই।

তবে, একটি উপায় আছে। সেই উপায়ে ব্রাহ্মণের তেজ ভাঙ্গা যেতে পারে। কুশের স্পর্শে ব্রাহ্মণরা পবিত্র হন। কুশ ছাড়া তাদের কোন কাজ সম্ভব নয়। কুশের অভাবে ব্রাহ্মণের তেজ ক্ষীণ হবে। তারপর তাদের পিছনে লাগা যাবে।

রাজা বললেন –ঠিক আছে, এই উপায়েই ব্রাহ্মণদের বিনাশ করবো। এই বলে রাজা দূতদের ডেকে পাঠালেন এবং আজ্ঞা দিলেন সব খননকারদের ধরে আনতে। খননকারদের নির্দেশ দিলেন পৃথিবীর সব কুশ খুঁড়ে ফেল।
কিন্তু মন্ত্রীরা সে কার্যে বাধা দিলেন। কারণ সেই কুশ আবার সংসারে অশান্তির সৃষ্টি করতে পারে। তাই কুশ খনন না করে তার মূলে ঘি, দুধ, মধু, গুড় দিলে পিপঁড়ে আসবে, তারাই কুশের সর্বনাশ করবে। আবার কেউ সন্দেহও করবে না!

শুনে রাজা খুশি হয়ে সেই আজ্ঞাই দিলেন। পৃথিবীর সব কুশ নিধনে অনুচরদের যাত্রা শুরু হল।

ব্রাহ্মণের পদধুলি মস্তকে নিয়ে গদাধরের অগ্রজ কাশীরাম এ সকল কথা শুনালেন।
…………………………
জন্মেজয়ের নিকট ব্যাসের আগমনঃ

ব্যাসমুনি

কুশের অভাবে ব্রাহ্মণরা চিন্তিত হলেন। সকলে আলোচনায় বসলেন। সব শুনে ব্যাস রাজার সাথে দেখা করতে চললেন।

ব্যাসকে দেখে জন্মেজয় খুশি হলেন। তার পা ধুয়ে, সেবা যত্ন করে পূজা করলেন।

ব্যাসমুনি খুশি হয়ে রাজাকে আশির্বাদ করলেন এবং মধুর হেসে জিজ্ঞাসা করলেন –বদরিকাশ্রমে শুনলাম তুমি ব্রাহ্মণদের উপর রেগে আছ, এর কারণ কি!
তুমি পন্ডিত তবু কেন এমন কাজ করছ! এই ব্রাহ্মণের ক্রোধেই যদু বংশ ধ্বংস হল, সগররাজের বংশ উচ্ছন্নে যায়, চাঁদ কলঙ্কিত হন, সাগর লবণাক্ত হন, আগুন সর্বভুক হলেন, ইন্দ্র ভগাঙ্গ হন। তোমার পূর্বপুরুষরা এদের সেবা করেই পৃথিবী জয় করতে পেরেছিলেন। তাদের উপর তোমার এত হিংসা হল কেন!

সব শুনে রাজা বলেন –বিনা অপরাধে ব্রাহ্মণের জন্যই পিতার মৃত্যু হল। আবার পিতার শত্রুকে হত্যা করতে চাইলে সেই ব্রাহ্মণই বাধা দিল। এজন্য ব্রাহ্মণ আমার শত্রু।

ব্যাস বলেন –ধৈর্য ধর রাজন, ক্রোধে ধর্ম নষ্ট করা উচিত কাজ নয়। ব্রাহ্মণদের অকারণে তুমি রাগাচ্ছ। ভবিষ্যৎ কখনও খন্ডন করা যায় না। তোমার পিতার যখন জন্ম হয় তখনই সকল গণৎকাররা বিচার করে দেখেন সাপের কামড়েই তার মৃত্যু হবে। আমার কথা শোন, পিতার জন্য দুঃখ করো না। দৈব্যের বচন কেউ খন্ডন করতে পারে না। শুধু শুধু ব্রাহ্মণদের বিরোধী হয়ো না।

ব্যাসের মুখে এত কথা শুনে রাজা কুশ নিধন বন্ধের নির্দেশ দিলেন।
……………………………………
উৎসর্গ: সকল ব্লগার বন্ধুকে
……………………………………
আগের পর্ব:
কথাচ্ছলে মহাভারত – ১৮

http://coffeehouseradda.com/blog/nita/3389

আস্তীকের এত কথা শুনে খুশি হয়ে জন্মেজয় মন্ত্রীদের বললেন –বালক ব্রাহ্মণ-পুত্র আস্তীক পরিণত জ্ঞানীদের মত পুরাতন সকলের কথা বললে। সে যা চাইবে আমি তাকে তাই দেব। এই বালকের সকল আশা আমি পূরণ করবো। তিনি আস্তীককে শিশু ভেবে তাকে তার মনের ইচ্ছা জানাতে বললেন।

রাজার কথা শুনে যজ্ঞের হোতারা বলে উঠলেন এখনও দানের সময় উপস্থিত হয় নি। তার পিতার শত্রু তক্ষকও এখনও যজ্ঞের আগুনে ভস্ম হয় নি।

শুনে রাজা ক্রুদ্ধ হয়ে বললেন –কি কারণে তক্ষককে এখনও বাঁচিয়ে রেখেছো!

ইন্দ্র
ব্রাহ্মণেরা বললেন –তক্ষকের দারুণ ফণা। সে এখন ইন্দ্রের শরণে আছে।

শুনে রাজা রাগে নিজের ঠোঁট কামড়ান।
সব ব্রাহ্মণদের বলেন –ইন্দ্র আমার শত্রুকে আশ্রয় দিলেন! তক্ষকের সাথে তাকেও এই অগ্নিকুন্ডে আনো।

রাজার আজ্ঞা পেয়ে সকলে মন্ত্র উচ্চারণ শুরু করলেন।
মন্ত্রের তেজে ইন্দ্র নাগরাজকে সঙ্গে নিয়ে আকাশে দেখা দিলেন। অপ্সরা-অপ্সর সকলে বাদ্যগীত শুরু করলে তারাও মন্ত্রপাশে আবদ্ধ হলেন।
……………………

আস্তীক কর্ত্তৃক সর্পযজ্ঞ নিবারণঃ

আকাশে নাচ–গান শুনে যজ্ঞের হোতারা প্রমাদ গণল। রাজার ক্রোধে কি কাজ করা হল! আজ নিশ্চয়ই দেবরাজ ইন্দ্রের সর্বনাশ হবে! এত ভেবে হোতারা ঠিক করলেন ইন্দ্রকে ছেড়ে কেবল তক্ষককে যজ্ঞকুন্ডে ডাকা হোক।

তক্ষক ইন্দ্রের কাছে প্রাণভিক্ষা করে কেঁদে পড়লো। কিন্তু মন্ত্রের তেজে ইন্দ্রকে ছেড়ে তক্ষক যজ্ঞকুন্ডের দিকে যাত্রা শুরু করলো। তর্জন-গর্জন করতে করতে তক্ষক আসতে লাগলো। তার গর্জনে আকাশ পূর্ণ হল। শেষে সে অবশ হয়ে পড়ল।

মাতুল অগ্নিতে পড়ছে দেখে আস্তীক অন্তরীক্ষেই তাকে ‘তিষ্ঠ, তিষ্ঠ’ বলে স্থির করালেন। তক্ষক অন্তরীক্ষে আস্তীকের মন্ত্রবলে স্থির হল কিন্তু ব্রাহ্মণ মন্ত্রে ভয়ে কাঁপতে লাগলো।

আস্তীক রাজা জন্মেজয়কে কৃপা করতে বললেন। তিনি যা চাইবেন রাজা তাই দেবেন, এ প্রতিজ্ঞাও জন্মেজয় করেছেন।

জন্মেজয় আস্তীককে বললেন –হে ব্রাহ্মণ পুত্র, তুমি কিছুক্ষণ অপেক্ষা কর। আমি আমার পিতার হত্যাকারী, আমার শ্ত্রুকে বধ করে তোমার ইচ্ছাপূরণ করবো।

আস্তীক বলেন –তুমি যদি তক্ষককেই মেরে ফেলবে, তবে আর আমার ইচ্ছা কি ভাবে পূরণ করবে!

রাজা বলেন –তুমি তক্ষক ছাড়া যা চাইবে তাই পাবে।

কিন্তু অনড় আস্তিক বলেন –আমি তাকে ছাড়া আর কিছুই চাই না, রাজন!

রাজা জন্মেজয় তাকে বোঝাতে চেষ্টা করলেন -তক্ষক আমার শত্রু, আমার পিতার হত্যাকারী, তার জন্যই এত সাপ ধ্বংস হল-তাকে আমি হত্যা করবোই। তুমি বাধা দিও না। তুমি অন্য যা কিছু চাও সব দেবো।

আস্তীক বলেন –রাজা,তুমি সুপন্ডিত। তোমায় আমি আর কি বুঝাবো! তোমার পিতার আয়ু শেষ হয়েছিল, তাই যম তাকে গ্রহণ করেন। তুমি তক্ষককে শুধু শুধু অপরাধী করছো এবং অসংখ্য নাগদের তার সাথে শাস্তি দিচ্ছ। এই সভা দেখছি ইন্দ্রের দ্বিতীয় সভার মত কেউই জীব হত্যায় বাধা দিচ্ছে না!

আস্তীকের কথা শুনে সকলে রাজাকে বোঝাতে শুরু করলো।

ব্যাসদেব রাজাকে ডেকে বললেন –তুমি ব্রাহ্মণপুত্রের কথা শোন। এই যজ্ঞ বন্ধ কর। বালককে তুমি অসুখী করো না।
সঙ্গে সঙ্গে ‘নিবৃত্ত, নিবৃত্ত’ বলে চারদিক থেকে রব উঠল। শেষ পর্যন্ত রাজা সর্প যজ্ঞ বন্ধ করলেন।

রাজা জন্মেজয় আস্তীককে অনেক উপাচারে পূজা করলেন। ব্রাহ্মণরা অনেক দান পেয়ে খুশি মনে নিজ নিজ দেশে ফিরে গেলেন।
আস্তীকের বিদায় সম্ভাষণ কালে রাজা বললেন অশ্বমেধ যজ্ঞের সময় যেন তিনি আসেন।

আস্তীক নিজ গৃহে ফিরে মা এবং মাতুলদের সকল কথা জানালেন। সব শুনে নাগরাজ বাসুকি স্বস্থি পেলেন। নাগলোকে উৎসব শুরু হল। নাগলোকে যত নাগ ছিল সকলে বহু রত্ন দিয়ে আস্তীকের পূজা শুরু করলো।

সকলে তাকে আশির্বাদ করে বললো –তুমি আমাদের পুনর্জন্ম দিলে, তুমি আমাদের কাছে বর চাও।

আস্তীক বললেন –তোমরা সবাই যদি বর দিতে চাও তাহলে সকলের সামনেই বলি, প্রতি সন্ধ্যায় যে আমার নাম করবে তার নাগেদের থেকে আর ভয় পেতে হবে না, আমার কাহিনী যে শ্রবণ করবে বা আমার চরিত্র যে অনুসরণ করবে তার নাগদের থেকে কোন অনিষ্ঠ হবে না। যে এই নিয়মের বাইরে যাবে তার সর্বনাশ হবে, মৃত্যু তার অবশম্ভাবী। তার মাথা শিরীষ ফলের মত সাপের বিষে ফাটবে।

সাপরা আস্তীককে সেই বরই দিল। কেউ যদি আস্তীকের নাম স্মরণ করেন তবে সর্পরা তার কাছে যাবে না – এই প্রতিজ্ঞাও করলো।
……………………………………
উৎসর্গ: সকল ব্লগার বন্ধুকে
……………………………………
আগের পর্ব:
কথাচ্ছলে মহাভারত – ১৭

http://coffeehouseradda.com/blog/nita/3351

এরপর, পরবর্তী সাত দিনের কথা মন্ত্রীরা জন্মেজয়কে জানালেন। কাশ্যপ মানে এক মুনি সাপের কামড় থেকে রাজা পরীক্ষিতকে বাঁচাতে আসছিলেন। পথে তক্ষকের সাথে তার দেখা হয়। তক্ষকের কামড়ে মৃত বৃক্ষ কাশ্যপ জীবন্ত করে তোলেন। কিন্তু তক্ষকের চালাকিতে এবং তার মাথার মনি পেয়ে দরিদ্র কাশ্যপ গৃহে ফিরে যায়। শেষে কপট তক্ষক এসে রাজাকে দংশন করে।

এত শুনে জন্মেজয় বললেন –কাশ্যপমুনির সাথে যে তক্ষকের দেখা হল, সে কথা সবাই জানল কি ভাবে!

মন্ত্রী বলেন –যে বৃক্ষ তক্ষকের দংশনে ভস্ম হয়, সেই বৃক্ষে এক কাঠুরে কাঠ কাটার জন্য ওঠে। ফলে সেও ভস্ম হয়। পরে কাশ্যপ-মন্ত্রে সে বৃক্ষের সাথে প্রাণ ফিরে পায় এবং সকলকে ঘটনাটি জানায়।

সব শুনে জন্মেজয় উত্তেজিত হয়ে হাত কচলাতে থাকেন এবং পিতার জন্য দুঃখে কাঁদতে থাকেন।
রাজা বলেন –কাশ্যপ মুনির আশ্চর্য ক্ষমতা, তিনি অবশ্যই পিতাকে বাঁচাতে পারতেন। তক্ষক ব্রাহ্মণের কথায় পিতাকে দংশায়, এটা সত্য ধর্ম। কিন্তু কোন কারণে সে কাশ্যপকে ফেরায়! আজ থেকে সে আমার শত্রু। কারণ লোকে ধন দিয়ে পরের উপকার করে। কিন্তু সে ধন দিয়ে আমার পিতার হত্যা করেছে।

উতঙ্ক যে কাজ করতে চায় সে কাজে জন্মেজয়ও সাহায্য করবেন স্থির হয়।
জন্মেজয় প্রতিজ্ঞা করলেন তার শত্রু নাগকুলের তিনি ধ্বংস করবেন।
এরপর সব ব্রাহ্মণ এবং পুরোহিতদের ডেকে নাগবংশ ধ্বংসের উপায় স্থির হতে থাকে। শেষে ঠিক হয় যে ভাবে রাজা পরীক্ষিত বিষের আগুনে জ্বলে মারা গেছেন, তেমনি নাগদেরও অগ্নিতে পোড়ান হবে।

সকলে সম্মত হয়ে রাজাকে বললেন –তুমি চন্দ্রবংশীয় রাজা। তোমার নামে পুরাণে মন্ত্র আছে। তুমিই সর্পসংহার যজ্ঞ করতে পার।

রাজা আনন্দিত হয়ে যজ্ঞের অনুমতি দিলেন। মন্ত্রীরা যজ্ঞের আয়োজন করতে লাগল। দেশ দেশান্তর থেকে যজ্ঞের সামগ্রী আনা হল। জোতিষী বিচক্ষণ ছিলেন।
তিনি রাজাকে বললেন –ভবিষ্যৎ দেখে বোঝা যাচ্ছে যজ্ঞ সম্পূর্ণ হবে না। এক ব্রাহ্মণ এতে বাধা দেবে।

শুনে রাজা জন্মেজয় নির্দেশ দিলেন –যজ্ঞকালে যজ্ঞস্থানে বাইরের কাউকে প্রবেশ করতে দেওয়া হবে না।
………………………

জন্মেজয়ের সর্পযজ্ঞঃ

যজ্ঞে অভিলাষে রাজা জন্মেজয় রাশি রাশি ঘি, বস্ত্র, যব, ধান, কাঠ আনালেন। যজ্ঞের হোতা হলেন চন্ডভার্গব নামে এক মুনি। এছাড়া, অনেক সদাচার ব্রাহ্মণও এলেন।
আলাদা ভাবে এলেন – নারদ, ব্যাস, মারকন্ড, পিঙ্গল, উদ্দালক, শৌনক প্রমুখ।

ব্রাহ্মণরা বেদ মন্ত্র উচ্চারণ করে যজ্ঞের আগুন জ্বাললেন এবং নাগদের নাম করে যজ্ঞাহুতি দিতে লাগলেন।
আগুনের শিখা লক্‌লক্‌ করে আরো উর্দ্ধে উঠতে লাগলো, পর্বত বলে ভ্রম হতে লাগলো।
আকাশে মেঘ যেন নাগবৃষ্টি শুরু করল।
নগরে নগরে হাহাকার শুরু হল। প্রলয় সমুদ্র শব্দে সকলে উচ্চ স্বরে কাঁদতে লাগলো।

আপন ইচ্ছায় সকলে আকাশে উঠে নানা বর্ণের নাগ অগ্নিকুন্ডে ঝাঁপ দিতে লাগলো। কেউ অশ্বের মত, কেউ বা উট বা হাতির মত আকৃতি যুক্ত। কারো বর্ণ কালো, কারো বা হলুদ, কেউ আবার সাদা। সকলে জলের মধ্যে, কোঠরে বা গর্তে প্রবেশের চেষ্টা করে, কিন্তু মন্ত্রের টানে যজ্ঞের অগ্নিকুন্ডেই এসে পড়ে। কারো একশ, দু’শ, পাঁচশ মাথা। পর্বতের মত বিপুল শরীর। মাথায় কেউ বা ল্যাজ জড়িয়ে, কেউ বা জিভ নাচায়, কেউ আবার কাতর হয়ে গড়াগড়ি যায়। হতাশায় কেউ বা দীর্ঘ নিশ্বাস ছাড়ে। ভয়ঙ্কর আর্তনাদ করতে করতে সকলে যজ্ঞকুন্ডে এসে পড়ে। চারদিক দুর্গন্ধে ভরে যায়। সকলে সম্পূরণ ঘটনা দেখে শুনে অবাক হয়।

যখন জন্মেজয় নাগকুল ধ্বংসের প্রতিজ্ঞা করলেন, তখন তক্ষক গিয়ে ইন্দ্রের কাছে আশ্রয় নিল। সকল কথা সে ইন্দ্রকে জানিয়ে আশ্রয় প্রার্থণা করল। ইন্দ্র তাকে অভয় দিলেন। তক্ষক নির্ভয়ে ইন্দ্রের কাছে রয়ে গেলেন।
এদিকে সব নাগেরা যজ্ঞে ধ্বংস হতে লাগল। এত সর্প নিধনে সর্পরাজ বাসুকি চিন্তিত হলেন।

তিনি চিন্তিত মনে বোন জরৎকারীর কাছে এসে বললেন –মায়ের শাপ শেষ পর্যন্ত সত্যি হল। সকল নাগকুল উচ্ছন্নে গেল। তোমার পুত্র আস্তীককে বাকি নাগদের রক্ষা করতে বল। আমার মনে হচ্ছে আমিও হয়ত রক্ষা পাব না!

এত শুনে জরৎকারী দুঃখিত হলেন।
তিনি পুত্র আস্তীককে ডেকে বললেন –মায়ের শাপে আমার ভাইদের এই দুর্দশা। আর সে কারণেই তোমার পিতা আমায় পেলেন। আমার ভাইরা তোমার মাতুল হন। আজ তুমিই তাদের একমাত্র রক্ষা করতে পার।

আস্তীক বললেন –মাতা, তুমি কি কারণে কাঁদছ! তুমি যে আজ্ঞা দেবে, তাই আমি পালন করবো।

জরৎকারী তখন সকল ঘটনা আস্তীককে জানালেন।
শেষে অনুরোধ করে বললেন –জন্মেজয়ের যজ্ঞে সব ভাইরা মারা যাচ্ছেন। তুমি তাদের এক্ষুনি রক্ষা কর।

আস্তীক মাকে বললেন –তুমি চিন্তা কর না, আমি মাতুলকুলকে রক্ষা করবো। মাতুল বাসুকিকে তুমি নির্ভয় হতে বল। আমি এক্ষুনি তাদের রক্ষায় যাত্রা করছি।

আস্তীক জন্মেজয়ের যজ্ঞস্থানে উপস্থিত হলেন। কিন্তু দ্বারী তাকে প্রবেশ করতে দিল না।
তখন ক্রোধে কাঁপতে কাঁপতে আস্তীক বললেন –ব্রাহ্মণের পথ তুমি কোন সাহসে রোধ কর!

তার তেজ দেখে দ্বারী ভয় পেয়ে পথ ছেড়ে দিয়ে তাকে প্রণাম করল।

আস্তীক গিয়ে যজ্ঞস্থলে উপস্থিত হলেন। তার উচ্চ বেদমন্ত্রে যজ্ঞস্থল ধ্বনিত হল। সভার সকল ব্রাহ্মণদের তিনি প্রণাম জানালেন এবং রাজাকে আশির্বাদ দিলেন।
……………………………………
উৎসর্গ: সকল ব্লগার বন্ধুকে
……………………………………
আগের পর্ব:
কথাচ্ছলে মহাভারত – ১৬
http://coffeehouseradda.com/blog/nita/3312

একদিন গুরু পত্নী উতঙ্ককে ডেকে বললেন –তোমার হাতে স্বামী গৃহের সব অর্পণ করে গেছেন এবং লক্ষ রাখতে বলেছেন যেন কিছু নষ্ট না হয়। আমি ঋতুমতী হয়েছি, তা যেন নষ্ট না হয় তা দেখার দায়িত্বও তোমার। তুমি আমায় গ্রহণ কর।

সব শুনে উতঙ্ক চমকে উঠলেন, বিস্মিতও হলেন। ভেবে ভেবে তিনি আতঙ্কিত হলেন। কারণ গুরু গৃহের কিছু যেন নষ্ট না হয় তা দেখতে বলেছেন। কিন্তু ঋতু রক্ষা তিনি করতে পারেন না। একে পরের স্ত্রী, তার উপর গুরু পত্নী – মহাপাপ।

তিনি গুরু পত্নীকে বুঝালেন –গুরু পিতার সমান এবং তার স্ত্রী মায়ের মত।

এর কিছুদিন পর গুরু গৃহে ফিরলেন। গুরু পত্নীর মনে উতঙ্কের উপর রাগ ছিল। তিনি স্বামীকে বললেন উতঙ্ক যখন গুরুদক্ষিণা দিতে চাইবে তখন যেন তাকেও বলা হয়।

পরে গুরু ধিরে ধিরে সকল ঘটনা জানতে পারলেন এবং উতঙ্কের উপর খুশি হয়ে তাকে আশির্বাদ করে বললেন –তুমি সর্ব শাস্ত্রে পারদর্শি হবে। শুনে শিষ্য যোড়হাতে গুরুকে দক্ষিণা দিতে চাইলেন।

গুরু বললেন –আমি তোমার কাছে কিছু চাই না। তবে গুরুদক্ষিণা দিতেই হলে আমার স্ত্রী যা চান তাই তাকে দিও। শিষ্য গুরুপত্নীর সামনে গিয়ে যোড়হাতে দাড়ালেন।

গুরু পত্নী অনেক ভেবেচিন্তে বললেন তিনি পৌষ্যরাজের মহিষীর শ্রবণ কুন্ডল অর্থাৎ কানের দুল চান। সাতদিনের মধ্যে এনে দিতে না পারলে তিনি উতঙ্ককে শাপ দেবেন।

উতঙ্ক গুরুকে সব বললেন। গুরু তাকে আশির্বাদ দিলেন।

গুরুর আশির্বাদ নিয়ে শিষ্য যাত্রা শুরু করলেন। পথে তার এক বৃষভ অর্থাৎ ষাঁড়ের সাথে দেখা হল। সে পুরীষ বা মল ত্যাগ করে দাড়িয়ে ছিল। সে উতঙ্ককে ডেকে সেই গোবর খেতে বললো, এতে তার ভাল হবে। উতঙ্ক খেতে না চাইলে বৃষ তাকে গুরুর দিব্যি দিল। বাধ্য হয়ে উতঙ্ককে সেই মল খেতে হল।

সেখান থেকে উতঙ্ক পৌষ্যরাজার গৃহের অভিমুখে গমন করলেন। পৌষ্যরাজার কাছে কুন্ডলের আবেদন করলে তিনি উতঙ্ককে রাণির কাছে পাঠালেন। রাণী কান থেকে দুই কুন্ডল উতঙ্কের হাতে দিলেন।

কুন্ডল পেয়ে উতঙ্ক গুরুগৃহে যাত্রা শুরু করলেন। সঙ্গে সঙ্গে তক্ষকও তাকে অনুসরণ করল। ব্রাহ্মণকে ছোঁয়ার শক্তি তার নেই, তাই সন্ন্যাসীর ছদ্মবেশে তার পিছু পিছু চলতে লাগলো।

উতঙ্ক অনেক পথ চলার পর এক সরোবর দেখে সেখানে স্নান করতে নামলেন। ঘাটে রাখা বস্ত্রের মধ্যে থেকে তক্ষক কুন্ডল দুটি চুরি করলো। উতঙ্ক জলের মধ্যে থেকে দেখলেন সন্ন্যাসী কুন্ডল নিয়ে একটি গর্তে প্রবেশ করছেন। উতঙ্ক তাড়াতাড়ি উঠে এসে গর্তে হাত ঢোকাতে যায়, কিন্তু আঙ্গুলও ঢোকে না। বিষণ্ণ মনে তিনি নখ দিয়ে গর্ত খুড়তে শুরু করলেন।

এই ঘটনার কথা ইন্দ্র জানতে পেরে দুঃখিত হলেন এবং তখনই নিজের বজ্রের সাহায্যে ছিদ্র এত বড় করলেন যে সে পথে উতঙ্ক পাতালে চলে গেলেন। সেখান থেকে তিনি অনেক কিছু দেখলেন-চন্দ্র, সূর্য, তারাদের যাতায়াতের পথ, মাস, বছর এবং ছয় ঋতুর সদন।

কিন্তু অনেক খুঁজেও সেই সন্ন্যাসীর দেখা পেলেন না। উতঙ্ক চিন্তিত হলেন।
তখন অশ্বরূপী অগ্নি তাকে বললেন -আমায় গুরুজ্ঞানে বিশ্বাস কর। আমি তোমায় আজ্ঞা করছি আমার গুহ্যে অর্থাৎ মলদ্বারে বাতাস কর।
গুরুর নাম শুনে উতঙ্ক দেরি না করে কিছু না পেয়ে মুখ দিয়েই মলদ্বারে বাতাস করলেন।

গুহ্যে ফুঁক দিতেই মুখ দিয়ে ধোঁয়া বের হল যা নাগলোকে অন্ধকার ডেকে আনল। সকল নাগ এত ধোঁয়ায় অবাক হল।

বাসুকি চরের মাধ্যমে তক্ষকের সব বৃত্তান্ত শুনে রেগে গেলেন। তাকে ডেকে পাঠান হল। তক্ষক এলে তাকে সকলে মিলে শাসন করল এবং ব্রাহ্মণকে কুন্ডল ফিরিয়ে দিতে বললো।

কুন্ডল ফিরে পেয়ে উতঙ্ক খুশি মনে অশ্বের কাছে ফিরে গেলেন। অশ্ব পিঠে করে তাকে সপ্তমদিন গুরুগৃহে নিয়ে এলো।

গুরুগৃহে ফিরে উতঙ্ক দেখলেন গুরুপত্নী জল হাতে দাঁড়িয়ে আছেন শাপ দেওয়ার জন্য। তিনি মুখ দিয়ে যে মুহূর্তে শাপ নির্গত করছিলেন সেই মুহূর্তে উতঙ্ক কুন্ডল দুটি তার হাতে দিলেন। কুন্ডল পেয়ে গুরুপত্নী সন্তুষ্ট হলেন।

গুরুকে উতঙ্ক পথের সকল ঘটনা জানালেন। গুরু বললেন গোবর যে বৃষ খাওয়ালেন, তিনি আসলে ইন্দ্র-তিনি তোমায় অমৃত খাওয়ালেন। সন্ন্যাসীর বেশে যেই তক্ষক কুন্ডল চুরি করে গর্তে ঢুকলো, তখনই তার ভাগ্য রসাতলে গেল। অশ্বরূপে যিনি তোমায় সাহায্য করলেন তিনি আমার পরম প্রিয় অগ্নি।

এতশুনে উতঙ্কের মনে সাপেদের উপর রাগ হল। কারণ তারা বিনা দোষে তাকে এত কষ্ট দিল। তিনি ঠিক করলেন সাপদের উচিত শিক্ষা দিতে হবে। এরপর তিনি গুরুকে প্রণাম করে রাজা জন্মেজয়ের কাছে গেলেন।

উতঙ্ক রাজাকে বললেন –রাজা, তুমি পিতার শত্রুদের যতক্ষণ না শাসন করবে ততক্ষণ তোমার পুত্র ঋণ শোধ হবে না। চন্ডাল তক্ষক তোমার পিতাকে দংশন করে, একথা সংসারে সবাই জানে। তোমার উচিত প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য নাগকুলের বিনাশ ঘটান।

উতঙ্কের কথায় রাজা জন্মেজয় বিস্মিত হয়ে মন্ত্রীদের কাছে সত্য ঘটনা জানতে চাইলেন। জন্মেজয় জানতেন ব্রহ্মশাপে পিতার মৃত্যু হয়। তক্ষকের দংশনের কারণ তিনি মন্ত্রীদের কাছ থেকে জানলেন।
……………………………………
উৎসর্গ: সকল ব্লগার বন্ধুকে
……………………………………
আগের পর্ব:
কথাচ্ছলে মহাভারত – ১৫

http://coffeehouseradda.com/blog/nita/3272

অবন্তীনগরে ধৌম নামে এক ব্রাহ্মণ ছিলেন। তার গুরুকুলে শিষ্যরা শিক্ষাগ্রহণ করতে আসত।

এক শিষ্যকে গুরু তার গরুগুলিকে দেখভালের দায়িত্ব দিলেন। গুরুর আজ্ঞায় শিষ্য গরুগুলির সেবা করে।

একদিন গুরু বললেন –তোমায় বেশ পুষ্ট দেখছি! তুমি কি খাও, কোথায়ই বা এত খাবার পাও!

শুনে শিষ্য জোর হাতে বলে –বাছুরদের দুধ পানের পর আমি দুধ পান করি।

গুরু বললেন –এবার বুঝেছি বাছুরগুলি এত দূর্বল কেন। আর কখনও এমন কাজ করো না।

কিছুদিন পর আবার গুরু শিষ্যকে ডেকে বললেন –আবারও তোমায় বেশ পুষ্ট লাগছে, এর কারণ কি! তুমি কি আবার বাছুরদের বরাদ্দ দুধ পান করছ!

শিষ্য বলে –না প্রভু! তুমি বারণ করার পর থেকে আমি আর দুধ খাই না। ভিক্ষা করে পেট ভরাই।

গুরু বলেন –এবার থেকে ভিক্ষা করে সব আমার কাছেই এনে দিও।

এর কিছুদিন পর আবার গুরু শিষ্যকে বললেন –এখনও তোমায় বেশ পুষ্ট লাগছে!

শিষ্য বলে -গাভীদের চরতে দিয়ে আমি সকালে ও সন্ধ্যায় ভিক্ষা করি। সকালেরটা তোমায় দিই। সন্ধ্যার ভিক্ষায় নিজের চলে যায়।

শুনে গুরু হেসে বলেন –সন্ধ্যার ভিক্ষা বেশি হয়। সেটি তুমি নিজে নিচ্ছ! এবার থেকে সকাল ও সন্ধ্যার ভিক্ষাও আমায় দেবে।

এরপর শিষ্য গাভী নিয়ে বনে গেল। খিদেতে তার পাগলের মত অবস্থা। সারা বনে খাদ্যের সন্ধানে ঘুরে ফেরে। শেষে অর্ক বা আকন্দের কোমল পাতা খেয়ে পেট ভরায়। কিন্তু ধিরে ধিরে সে দূর্বল হয়ে পড়ল। এমনকি চোখেও কিছু দেখতে পাচ্ছে না! তবু গরু চরান বন্ধ করল না।

ঘুরতে ঘুরতে শেষে সে এক কূপে গিয়ে পড়ল। সমস্ত দিন গেল সন্ধ্যা উপস্থিত হল। সব গরুরপাল গৃহে ফিরে এল।

কিন্তু শিষ্যের দেখা নেই। গুরু চিন্তিত হলেন। নিজেই বনে শিষ্যকে খুঁজতে বেরলেন।
বনে গিয়ে গুরু ‘উপমন্যু, উপমন্যু’ নাম ধরে ডাকতে লাগলেন।

আরুণি নামে গুরুর আরেক শিষ্য ছিল। গুরু তাকে ডেকে একদিন বললেন –ধানের ক্ষেতে আল ভেঙেছে। সব জল বেরিয়ে যাচ্ছে। যাও আল ভাল করে বাঁধ দাও।

আরুণি ক্ষেতে গিয়ে আল বাঁধার অনেক চেষ্টা করে। কিন্তু জলের বেগে বারবার আল ভাঙতে লাগলো। জল বেরিয়ে যাচ্ছে! যদি গুরু রাগ করেন! এই ভেবে সে নিজেই শুয়ে পড়ে আলে বাঁধ দিল।

সমস্ত দিন গেল, সন্ধ্যা নেমে এলো। তবু শিষ্যকে ফিরতে না দেখে গুরু চিন্তিত হলেন। শেষে শিষ্যের খোঁজে বের হলেন।

ক্ষেতের মাঝে গিয়ে তিনি শিষ্যকে ডাক দিতে লাগলেন।
শিষ্য বলে –আমি আলে শুয়ে আছি। অনেক চেষ্টা করলাম তবু বাঁধ দিতে পারলাম না। তাই নিজেই শুয়ে বাঁধ দিচ্ছি।

গুরু তাকে উঠে আসতে বললেন। শিষ্য উঠে এসে গুরুকে প্রণাম করলেন।

গুরু আরুণিকে আশির্বাদ করে বললেন –তুমি চারবেদ ও ছয় শাস্ত্রে পন্ডিত হও।

আরুণি গুরুকে প্রণাম করে গৃহে ফিরে গেলেন। তাকে গুরু উদ্দালক উপাধি দিলেন।

গুরুকুল
…………………………